Pensar em escolha profissional é pensar no mundo do trabalho. E isto nos relembra a crença aprendida de que trabalhar “é um mal necessário”. Essa não é a forma mais positiva de pensar em trabalho. Este é o chavão que a cultura alimenta e que não nos ajuda a encontrar satisfação e realização com o o que fazemos Associamos trabalho à escravidão, a sofrimento, a obrigação. Tendemos a ligar prazer, valor que nossa cultura estima muito, aos momentos de lazer, a hora da cervejinha com os amigos, a hora da balada, a hora de não fazer nada, e nem sequer percebemos que, quando gostamos do nosso trabalho, o prazer vem junto (e o lazer também).

     O todo é mais que a soma de suas partes. Esta é a máxima com que a nova ciência opera. E é a perspectiva com que temos que entender o processo de escolha profissional. Não somos um braço, uma cabeça, um sistema digestivo e mais outros sistemas. Somos todos eles funcionando harmônica e sincronicamente. Ao menos, deveria ser assim. Além disto, somos nossos pensamentos, nossos sentimentos e nossas ações. Aí começa a complicar e a “harmonia”, desaparece.

     Esta “harmonia” de que falamos, pode ser entendida como saúde - um estado de bem-estar, uma experiência subjetiva.  Na nossa cultura mente¹ e corpo estão separados e “saúde” é concebida a partir da doença. Há um sistema de saúde que funciona tratando doenças.

    Esta ideia de saúde nos leva ao conceito de sincronia uma vez que, integrar nossos sistemas internos, representa um passo importante e uma medida de saúde para o equilíbrio pessoal e a harmonia interior.

    As tradições milenares nos falam em sua sabedoria de uma máxima que diz “como é em cima, é em baixo”, mencionando a relação direta entre o sistema de criação do universo e sua réplica no sistema humano. Portanto, somos um microssistema do cosmos com toda sua grandeza.

    Desta forma, pensar a saúde do homem, seu bem-estar, é pensar as suas escolhas, pois elas terão reflexo imediato, em todos os demais sistemas.

   Entretanto, como costumamos agir mecanicamente, a inteligência que faz parte dos sistemas, emite avisos de que as coisas não estão bem e o estresse apresenta seus sinais como forma de buscar o equilíbrio novamente.

   O estresse é, portanto, um desequilíbrio do organismo em resposta a influências ambientais. A interação contínua entre indivíduo e meio ambiente, entre nosso mundo subjetivo e o mundo objetivo, passa por momentos de estresse temporários onde precisamos adaptar-nos a situações e circunstâncias, seja para aceitar ou agir sobre ela.

   É exatamente neste ponto que a inteligência do nosso corpo apresenta duas alternativas: adoecemos, como forma de solução de problemas ou enfrentamos uma crise que, via de regra, tendemos a ver como uma tragédia e não como uma oportunidade de crescimento, de autoconhecimento como deveria ser.

   “Em virtude do condicionamento social e cultural, as pessoas consideram frequentemente impossível aliviar ou descarregar seu estresse de um modo saudável; preferem, portanto – consciente ou inconscientemente – adoecer, como saída. A doença pode ser física ou mental, ou manifestar-se como comportamento violento e temerário, incluindo crimes, abuso de tóxicos, acidentes e suicídios, a que se pode licitamente dar o nome de doenças sociais. Todas essas “vias de fuga” são formas de saúde precária, sendo a doença física apenas uma das numerosas formas patológicas de enfrentar situações estressantes na vida. Por conseguinte, curar a doença não tornará necessariamente o paciente saudável.” ³

  Assim, podemos concluir duas coisas importantes:

1. Os processos de adoecer e curar-se são essencialmente fenômenos mentais.

2. O papel da personalidade do paciente é um fenômeno crucial na geração de muitas doenças e, consequentemente, na cura.

   Não quero, a esta altura do que expomos, dizer que a escolha profissional é doença ou coisa semelhante, mas propor a analogia de que, enquanto ideia de todo, cada parte é importante na sua manifestação e que uma escolha profissional inadequada pode nos levar a um estado de menos saúde, menos bem-estar e que nosso hábito de reações mecânicas e inconscientes nos impede de ver o foco do problema, levando-nos a satisfazer-nos com resultados imediatos e simplistas que nos afastam da plenitude e realização que almejamos.

   Portanto, a escolha profissional assume, momentaneamente, um lugar significativo na decisão a ser tomada, visto que representa, em termos de futuro, um investimento na saúde pessoal, na própria felicidade, na prevenção de estados desarmônicos.

   Os passos necessários para iniciar a cura seriam, portanto:

1. O reconhecimento, pelas pessoas, de que elas participam, consciente ou inconscientemente, da origem e desenvolvimento de sua doença, e que, por conseguinte, também poderão participar do processo de cura.

2. As atitudes mentais e as técnicas pedagógicas e psicológicas são importantes meios para a prevenção e a cura de doenças.

3. A vontade da pessoa de ficar bem e a confiança no aconselhamento ou tratamento são aspectos cruciais de qualquer terapia.

    Assim, o aspecto estressor que gerou o desequilíbrio (a enfermidade ou a crise) pode ser uma oportunidade para a introspecção que resolva a raiz do problema. Nosso objetivo passa a ser, então, ajudar as pessoas a entender como seu comportamento e suas escolhas afetam sua felicidade e por acréscimo, sua saúde, e ensina-las a encontrar saídas inteligentes em sua vida cotidiana.

   É exatamente neste ponto que podemos colocar a questão da “vocação”. Há, no mínimo, dois momentos em que o estressor, a crise, se apresenta na escolha profissional: na adolescência e em algum momento na vida em que percebemos a necessidade de nova escolha profissional ou redirecionamento de nossas metas.

   Abandonamos o conceito e o entendimento do que é “vocação” em alguma curva da história e perdemos, com isto, o sentido do trabalho.

   Vocação ⁴, por definição, representa cumprir aquilo a que o destino nos convoca a fazer, isto é, realizar o que chegaremos a ser, realizar nossos sonhos, cumprir nossa missão nesta vida

   Mais que isto, somos seres sociais e o sentido do que fazemos se amplia na integração com os outros, portanto, nossa vocação se expressa na medida em que serve aos outros, em que é útil à sociedade, no momento em que nos sentimos pertencer a algo válido ⁵. Este sentimento de pertencer nos dá identidade e passamos a sentir-nos unidos a humanidade, cumprindo nosso destino de desenvolvimento, pois, lembrando, “o todo é mais que a soma das partes”.

  A estratégia para chegar ao encontro da nossa vocação, portanto, é o trabalho investigativo que visa identificar nossas capacidades e habilidades assim como, condicionamentos e fragilidades inoperantes. Para isso, indaga com vários instrumentos a respeito de si mesmo: colhe indicativos, reflete e trabalha a vontade, a inteligência, a imaginação e a criatividade.

   O padrão da personalidade está em nascer num ponto baixo, subir e descer novamente seguindo uma curva descendente. O da vontade, ou Eu superior, é o contrário, nasce num ponto alto, desce e torna a subir numa curva ascendente. Quando conseguimos fazer com que o eu superior se associe à personalidade e nela intervenha, temos soluções estratégicas, porque geramos uma dimensão de consciência⁶ que nos auxilia a trabalhar a personalidade e encontrar muitas respostas para esse processo investigativo de descobrir nossa vocação.
 

   Precisamos então trabalhar nosso padrão de personalidade utilizando algum instrumento que se destine a iniciar um processo de questionamento que pode levar-nos a uma verdade mais profunda sobre nós e sobre nosso lugar no mundo.

   O objetivo deste trabalho é interromper as reações automáticas da personalidade por meio da conscientização. Quanto mais percebemos nossas reações mecânicas, menor a nossa identificação com elas e maior a nossa liberdade.

   Este é o primeiro passo no processo de aconselhamento vocacional, seguindo-se a utilização de outros instrumentos, como os inventários de interesse profissional, índices de aptidões específicas, predominância dos hemisférios cerebrais e toda uma caminhada investigativa no sentido de buscar e localizar os indicativos de nosso mapa interior que nos auxiliarão nas decisões em geral, e, em especial, na escolha profissional.

Notas

¹ Mente é a inteligência que atua dentro dos limites do cérebro.

² CAPRA, Fritjov. O ponto de mutação. São Paulo: Cultrix, 1996, p. 316.

³ (Idem CAPRA p. 319-20). Encontramos menção da doença como linguagem do corpo/mente, também nos livros de T. Dethlefsen e R. Dahlke da Cultrix: A Doença como Caminho e A Doença Como Linguagem da Alma.

^{4 “vocatio” do Latim; significa chamamento, convocação.}

^{5 ver Como Reconhecer sua Vocação de Michel Echenique , Edições Nova Acrópole}.

^{6 Para ampliar este conceito ver Estratégias do Pensamento e Projeto de Vida de Michel Echenique, Edições Nova Acrópole.}